十牛図解釈

「十牛図」 というものをご存知だろうか。なんでも臨済禅の奥義を牛に譬えて示したもので、私なんか口開けっ放しで呆然としてしまうほどの、深い深いものなのである。

ウェブの世界でも、これについて解説したサイトがいくらでもあるので、興味があれば、辿ってご覧いただきたい （参照）。

十牛図は一口にいうと、悟りを得ようと志すという初歩のレベルから、もはや「悟り」と呼ぶすらおこがましいほどの最高の境地に至るまでを 10段階に分け、牧童が「牛」を求めるというメタファーで図示したものだ。

で、あんまりくどくど言ってもしょうがないので、私なりのごくごく初歩的な解釈を、以下に述べようと思う。（「私なり」 なんて言ってるうちは、しょうがないんだけれど）

　壱　「尋牛 （牛を尋ねる）」
　　俺だって、悟ってみたいんだもんね。

　弐　「見跡 （牛の足跡を見つける）」
　　悟りの糸口が見つかったかもしれんもんね。

　参　「見牛  （牛の姿がちらりと見えた）」
　　悟りってどんなもんだか、おぼろげに見えちゃった気がするもんね。

　四　「得牛　（牛を捕らえた）」
　　本当に、ちょっぴり悟っちゃったかもしれないもんね。

　五　「牧牛　（牛を飼い慣らした）」
　　かなり悟っちゃったような気がするもんね。

　六　「騎牛帰家 （手なずけた牛に乗って家に帰った）」
　　もう、本当に深く悟っちゃったもんね。

　七　「忘牛存人 （牛を忘れた）」
　　悟りなんて、忘れちゃったもんね。      

　八　「人牛倶忘 （牛も自分も忘れた）」
　　悟りを忘れちゃったことも、忘れちゃったもんね。

　九　「返本還源 （もとに返る）」
　　もう、「そのまんま」 だもんね。

　十 　「入鄽垂手 （いい気持ちで市場に行く）」
　　周りと一緒に上機嫌だもんね。

ということになる （んじゃないかなあ）。

つくづく、すごいなあと思うのは、「本当に深く悟っちゃったもんね」 というのが、10段階のうちの、たかだか 6番目の段階でしかないということだ。「悟った」と満足している自分なんてものがあるうちは、まだその程度のものらしいのである。

で、悟っちゃったことなんか忘れてしまって、その忘れたことすら忘れてしまうという、かなり幽玄の境に入っても、まだ 8番目の段階である。奥はさらに深いのだ。

その奥というのは、「そのまんま」ということ、つまり本源の自己にまっとうに立ち返り、そうなってしまうと、しまいには、別に寺に籠って修行なんてしなくても、酒瓶を腰にぶら下げて、上機嫌でスタスタと市場に行って、自由自在に楽しんでしまうんだそうだ。

最終段階に入ってしまうと、傍目には悟った聖者だか、ただの酔っぱらいだか、わかったもんじゃないが、それでも、そんじょそこらのおっさんとは、わけが違うのだろうなあ。どこが違ってるんだか、わからんけど。

一つだけ言えるのは、本当に最終段階に入ってしまうと、それは単に自分だけの境地ではなくなってしまうようなのだね。

もっときちんと学んでみたいという方は、こちら へどうぞ。

毒を食らわば皿まで・・・本宅サイト 「知のヴァーリトゥード」へもどうぞ