真宗、禅宗、神道に馴染んじゃってるので

私の実家の宗旨は浄土真宗である。本家は神道の家なのだが、祖父の代に分家してから真宗の檀家になったもののようだ。

だから、母の葬儀は真宗の寺の坊さんに来てもらって執り行った。しかし婿養子の父は禅宗（曹洞宗）の寺の出なので、真宗の雰囲気には少し違和感があるようなのだ。

浄土真宗のお経は浄土三部経（無量寿経・観無量寿経・阿弥陀経）が中心で、その他に「正信偈」というのと「和讃」というのがある。この和讃の念仏は、ちょっとおもしろい節がついていて、お経と芸能の中間点にあるんじゃないかと思うほどだ。

念仏和讃は、こちら で聞くことができる。「南無阿弥陀仏」というのを、「なぁーあーむぅーーあぁーあーみーだぁーあーぶぅー」みたいな感じで、節をつけて歌うように唱える。なるほど、念仏踊りが歌舞伎のルーツのひとつであるというのもうなずける。

私なんか、卒論と修士論文のテーマが歌舞伎だったぐらいなので、こういうの、かなり好きだな。

そりゃ、曹洞宗にも声明という歌に近いのもあるが、一体に地味でシンプルな読経が多い。それに慣れ親しんだ父の耳には、念仏和讃は芸能的雰囲気が強すぎる感じがしても仕方がなかろう。

それに、浄土真宗では 「般若心経」 をあげないというのも、父にとっては違和感の根元みたいなことのようなのだ。なにしろ、禅宗ではなにかというと般若心経なのだから、それを無視されるというのは、「ちょっと待てよ」 という気持ちになるかもしれない。

「なぁーあーむぅーーあぁーあーみーだぁーあーぶぅー」 を延々とやるぐらいなら、般若心経をちゃちゃっと読んでもらいたいと思うのも、無理もなかろうと思う。だから、父には「俺がこっそり般若心経を読んであげるから、安心して死んでいいよ」と言ってある。真宗の旦那寺の和尚さんには内緒だが。

いずれにしても、私は実家の真宗、父の実家の曹洞宗、本家の神道と、3つの宗旨の雰囲気に子供の頃から馴染んでいるので、ほとんどこだわりというのがない。大切なのは違いをあげつらうことじゃなくて、「信心」なんだと思っている。

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