「木遣りくづし」の疑問

「木遣りくづし」 という俗曲がある。大層流行した歌で、できたのは幕末とか明治とかいうが、戦後になっても、ザ・ピーナッツとか奥村チヨとかまでが歌ってレコード化している。

元々は「木遣り」（材木運び）をするときの歌だが、江戸で三味線入りの「くづし」となり、陽気な座敷歌になった。

歌詞はこんなのである。

格子造りに　ご神燈下げて　
兄きゃ家かと　姐御に問えば　
兄貴ゃ二階で 木遣りの稽古　
音頭取るのは　アリャ　家 （うち） の人
エンヤラヤ　サノヨーイサ　エンヤラヤ　
エンヤラヤレコノセー
サノセー　アレワサ　エンヤラヤー

これを初めて知ったのは、もしかして江利チエミのバージョンだったかもしれない。かなりアレンジしてあって、ラテン系の味付けだったような気がする。元々調子のいい歌なので、うまくマッチしていた。

1960年代までは、ポピュラーの歌手が端唄、俗曲の類を歌うのはそれほど珍しくなかった。あのザ・ピーナッツだって、かなりの数の録音をしている。だから我々の世代までは、「さのさ」だの「梅は咲いたか」だの「奴さん」だの、かなり知っている。

ああ、宇多田ヒカルが「梅は咲いたか」を歌ってくれないかなあ。絶対に買うのに。AI ちゃんの「奴さん」なんかもいいかもしれない。

で、何を言いたいのかというと、私は子どもの頃から、この「木遣りくづし に出てくる「兄貴」と「姐御」と 「家の人」の関係が釈然としないのである。その漠然とした疑問は、今でも続いているのだ。

この唄は火消しの唄だから、「兄貴」というのは弟分からみたところの「兄貴分」だろう。弟分が、兄貴分の家に行って、「兄貴ゃ家か」と「姐御」に聞いたのである。「姐御」というからには、「兄貴」の嫁さんだろうと思うのが自然である。

ところが、この姐御に聞くところによると、「兄貴ゃ二階で木遣りの稽古」をしているが、「音頭取るのは（アリャ）家の人」なんだそうだ。どうやら「兄貴」と、姐御の旦那の「家の人」とは別人らしいのだ。

これは一体、どういう相関関係なのだろうか？　もしかしたら「家の人」は「姐御の旦那」とは限らないのかもしれない。だったら、単に「家人」ということなのか。いや、それじゃやっぱりおかしい。

最も論理的に類推すれば、「兄貴」というのは、「姐御」の家の総領息子で、親父の音頭で木遣りの稽古をしているのかもしれない。しかしそうなると、「姐御」はかなり年増になってしまう。それでいいのかもしれないが、ああ、わからん。誰か明快な答えをしてくれないものかしらん。

最後に、これだけは言っておきたいが、この歌のタイトルは「木遣りくずし」ではなく「木遣りくづし」と表記してもらいたいなあ。ATOK の文語モードで。

毒を食らわば皿まで･･･本宅サイト 「知のヴァーリトゥード」へもどうぞ