良識の落とし穴

良識というのはあった方がいいものだけれど、ありすぎると、なんとなくうっとうしくなる。世の中の「過度に良識ある大人 の方々には、ちょっと違和感を覚えるところがある。

例えば、「電車内での化粧」に対する反応である。「我こそは良識の固まり」と思っているような方々は、あれを目の敵にする。

彼らは口を極めて電車内での化粧を罵倒する。「みっともない」と罵倒しながら、心の中ではほとんど「悪いこと」と思っているのである。「典型的悪」と「典型的みっともない」の間には、かなりのグレーゾーンがあると思うのだが、彼らにとっては、ほとんどの「みっともない」は「悪」の一部と位置づけられるようなのだ。

電車内での化粧が「悪」であるなら、化粧をしないことが「善」であるかといえば、そういうわけじゃない。それは単に「フツーのこと」である。良識派としては「善」を為したいと思う限り、単に「フツー」のままではいられない。

「フツー」以上のことをして「善人」の領域に収まるためには、電車内での化粧を非難しまくるほかない。そこで初めて彼らは「善」を為したような気になる。「良識派」としての存在意義は、そこにあるという気がしている。だがこれって、もしかしたら「善の奴隷」なのかもしれないと、私は疑う。

私は電車内での化粧を、とりたてて「悪」とは思わない。悪なら取り締まらなければならないが、そうした法律も条令も聞いたことがない。ものすごく混んだ車内で始められたら、そりゃ迷惑だが、そうでもないなら、無理に止めさせるにも及ばない。

「電車内での化粧は、匂いが迷惑だからいけない」 という、一見もっともらしい指摘もあるが、匂いの迷惑は、化粧の最中だろうが後だろうが、それほど変わりない。私の経験では、化粧の真最中の匂いが気になったことはほとんどないが、目の前に立った女性の暴力的なまでの香水の匂いに、息が詰まりそうになったことは度々ある。

だから「匂いの迷惑」というのは、案外取って付けたような理由である。電車で食事をするのも、匂いが迷惑だから困るという人もいるが、それを言い出したら、特急列車の中の駅弁も食えなくなってしまう。やはり、取って付けた理由である。

私自身は電車内での化粧をことさら「悪いこと」とは思わないが、「みっともない」とは思う。そのみっともなさの根本的な原因は、やはり「ウチ」と「ソト」の区別のなさだと思う。

化粧というのは「着替え」と似たところがある。電車内で着替えをされたら、そりゃあ、周りが驚く。それの程度の軽いのが、電車内での化粧への違和感である。やっている方は堂々たるものでも、周囲の方で抵抗感があるのだ。「裸になってるわけじゃないんだから、いいだろう」と言っても、こればかりは感覚的なものだからしかたがない。

とくに、化粧の終盤で鼻毛のチェックだかなんだかしらないが、手鏡をのぞき込みながら鼻の下を思い切り伸ばしてものすごい形相をされたりすると、もう違和感を通り越して「お笑い」である。お笑いで済めばいいが、さらに「ホラー」の領域に達することもあるから大変だ。

私は「善悪」と「マナー」はある程度区別して考える方がいいと思っている。「悪」は非難されてしかるべきだが、軽度のマナー違反に間して「善悪」の視点で必要以上に咎め立てしすぎると、「うざったいオッサン／オバサン」になってしまう。

そんなわけで、「どうして電車で化粧しちゃいけないの？」なんて、良識派にとっては思いがけない質問で返されるとうろたえたりする。うろたえるだけならまだいいが、「誰にも迷惑かけてないんだから、ほっといて」なんて反発されて、逆効果になってしまうこともある。

世の中には「いい／悪い」より、「かっこいい／かっこ悪い」という視点で語る方が説得力があることも多い。このことに良識派は気付かない。

私の 8月 12日のドラッグについて論じた記事に、きっしーさんが "「ドラッグは危険」と錦の旗を振り回すよりも、「いいトシこいて」と冷笑するに限る" というコメントをくださった。麻薬はマナーのレベルの話ではないが、これも確かに「かっこいい／かっこ悪い」という視点の方が効果があるかもしれないと思ったりする。

毒を食らわば皿まで・・・本宅サイト 「知のヴァーリトゥード」へもどうぞ